立夏日的清晨，大人们用麻绳吊起一杆大秤，秤钩上悬挂着一只四脚朝天的长凳，村庄里的人都要轮流坐在上面称重量。先称孩子，孩子们性子急，一个接着一个，爬上凳子，双脚悬空。秤砣要往外捋，只能增重，不能减轻，司秤人一面秤人，一面讲着吉利话。——“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺”，五十年前的孩童时，在老家潜山市逆水村过立夏节的情景，至今仍历历在目。　　天柱山古籍载：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”每年5月5日或6日是立夏，太阳黄经为45度。在天文学上，立夏表示告别春天，夏季开始。此时，天柱山温度升高，炎暑将临，雷雨增多，作物疯长。　　“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”祖先观察，立夏节气中，天柱山可听到蝼蝈在田间的鸣叫声，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了。　　立夏，在潜山作为古皖国国都时就已确立，古人特别重视这个节气。这天，王者要率文武百官到城之南郊去迎夏，举行祭祀仪式。一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色，以表达对丰收的企求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”，冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。周朝时，朝廷要派司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作，明代民间有尝新风俗，清代更有祭神、尝新、称人、烹新茶等俗。　　天柱山时兴尝新，是指立夏时品尝时令鲜物，如茶叶蛋、青梅、樱桃、鲜蚕豆、鲥鱼、乌米饭等，成了人们打牙祭的时候。“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”，是说立夏时吃咸鸭蛋，就不易产生身体疲劳食欲减退现象。在老家逆水，孩子得到立夏蛋后，并不急于吃，而是先来比一比、斗一斗。斗蛋规则简单，蛋分两端，尖者为头，圆者为尾，蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾，胜者就是“蛋王”。蛋斗破了，也不生气，就把它吃了。“立夏吃一蛋，力气长一万”。女孩还要吃带壳的豌豆，因为豌豆荚形如美目。　　在黄柏、水吼乡下，立夏日吃桑葚、野草莓，其味甜中带酸，桑葚形似肾，又葚与肾谐音，谓之以肾补肾强肾壮腰。立夏吃年糕，糕与高谐意，预兆作物丰收高产。立夏忌坐门槛，乡下把门槛拟作关口，说坐了会过不了可能降临的关口，平时则不计较。采野果小孩最喜欢，平日父母严加管束，但立夏日例外，父母怂恿去采，小孩如出笼小鸟。如今，都认为野生食物越野越无污染，在立夏边常见勤劳的乡下人，挑着墨紫臃肿的桑葚和玉润珠圆的野草莓，串街过市的叫卖，颇受青睐。　　秤人风俗的由来，天柱山民间有两个版本，都与刘备儿子阿斗有关。一说诸葛亮七擒孟获，以德服人，孟获心服口服。诸葛亮临终嘱托孟获每年看望蜀主一次，正好是立夏，孟获当即去拜，从此每年此日都来。晋武帝灭蜀掳走阿斗后，孟获依然每年立夏带兵去洛阳看望，并秤重量，以验证是否被亏待。并扬言若亏待，就起兵反晋。晋武帝为了迁就孟获，也就不敢欺侮阿斗。从这一传说中可看出人们对“清静安乐”生活的向往，因立夏秤人带来福气，人们也就借此祈求上苍带来好运。一说孙尚香回江东时，刘备让她带上阿斗，便于照料。过段日子，赵云奉命过来探望，正是立夏，孙夫人当面给阿斗秤了体重，说来年立夏再秤一次，由此表示对这后儿子的精心照顾。此说法传入民间，就逐渐演变成，这一天称了体重，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。　　立夏后养生以养心为重，天柱山老中医推荐三种运动强健身心：早起花间走，颐养心神；午睡转眼睛，效率倍增；晚归梳经脉，预防中风。由于夏季出汗多，体内水分丢失，脾胃消化功能较差，所以应多进稀食。如早晚进餐食粥，午餐喝汤，既能生津止渴、清凉解暑，又能补养身体。在煮粥时可加些荷叶或绿豆，有消解暑热、养胃清肠、生津利尿等作用。夏季的营养消耗大，而炎热又影响人食欲，除注意饮食清洁清淡，还要补充一些营养物质。　　人间四月芳菲尽，五月忙夏春已逝。站在立夏的门槛上，是否应该反思昨天、梳理今天、计划明天呢？我想，世界上也许不会无缘无故地冒出一个成熟的金秋！（储北平）