近日，有媒体刊登了一篇很有意思的报道，题目叫《老赖们维权记：为姓氏尊严而战》。

看标题前半句，令人颇为诧异：怎么平时总是“被维权”的老赖们还理直气壮地倒打一耙了呢？

看标题后半句才恍然大悟，这里的“老赖”应该是指姓赖的人。

正是因为“老赖”有这两层意思，导致一群赖姓人士开始了长达七年的“维赖”行动，诉求就是：不要再把失信被执行人称为“老赖”，这损害了他们的姓氏尊严。

看了这篇报道，我有两个感受。

一是尊重。“维赖”人士能以合法合规的手段来表达自己的诉求，而且坚持了七年之久，有追求又有毅力，值得尊重。

二是惋惜。从某种程度上来说，这份追求和毅力固然可贵，但是被用在了没有必要的地方，有钻牛角尖的嫌疑。

从语言的特点来看，包括汉语在内的任何语言，都有约定俗成的成分，也都有一些歧义词。歧义词一般是因为同音造成的谐音双关，还有些歧义是词义引申的结果。失信被执行人和姓赖者都被喊作“老赖”，就是约定俗成的歧义。

语言准确是顺利沟通的前提，那为什么还会有歧义词存在？因为在特定的语境下，交流者并不会混淆歧义，而是默契地在这个语境下去理解，不会多想。

只有两种例外情形：客观上脱离语境孤立理解，或者主观上利用歧义开玩笑。

以报道中的“维赖”者赖一权为例，当别人喊他“老赖”时，双方其实都知道只是喊他的姓，当看到墙上“严厉打击老赖，净化信用环境”的标语时，双方都知道标语中的“老赖”是指失信被执行人，不会混淆。

既然如此，赖姓人士何必要主动把姓赖的“老赖”和欠账的“老赖”绑定在一起呢？四川话中有个词叫“抓屎糊脸”，大意是把不光彩的事硬往自己身上揽。话糙理不糙，窃以为不必。

赖姓人口数在中国排名第98位，约250万赖姓人士占14亿总人口的0.18%。就算所有赖姓人士都上阵，能改变14亿人约定俗成的语言习惯吗？就算能，改变这种并无恶意的约定语言，意义何在？

即使赖姓人士对“老赖”这个词维权成功，相关部门郑重其事地规定，失信执行人不可被称为“老赖”，接下来，“赖账”“赖皮”等词还能不能用？赖姓人士是不是还要锲而不舍地维权到底？

鲁迅笔下的阿Q，就是因为头皮上有几处癞疮疤，一开始讳说“癞”和一切近于“赖”的音，后来“光”也讳“亮”也讳，到最后连“灯”“烛”都讳了。

假设赖姓人士“维赖”成功，那么人口数排名第七的黄姓是不是要“维黄”？淫秽为什么要叫“黄”、常见的“扫黄”提法是不是伤害了黄姓人士的感情？

曾有网红教授在短视频中普及刑法时，经常以“张三”代指犯罪分子，网友调侃称为“法外狂徒张三”，人口数排名第三的张姓人士是不是应该起诉他？

网络上有个梗叫“隔壁老王”，指代通奸关系中的奸夫，人口数排名第一的王姓人士是不是要团结起来“维王”？

推而广之，因为语言的歧义或泛化而需要维权的人就太多了，尤其是在新词迭出的互联网时代。“你这个老六”，排行第六的人不愿意了；“蚌埠住了”，蚌埠人不愿意了；“渣渣辉”，名字带辉的人不愿意了；打不死的“小强”，名字带强的人不愿意了……

再推而广之，可能还会有一部分姓氏会“被维权”。姓师，凭什么我就得喊你“老师”，你得改姓。姓宫或龚，我一喊就是“老公”，更不行，你必须改姓。

只要愿意埋头寻找，问题无穷无尽，那么，很多与姓名相关的词汇还能正常使用吗？又打算花多少精力来维护各自的“玻璃心”？

假设我姓赖，如果有人正常喊我老赖，我会坦然答应，因为我知道这其中没有歧义。假如有人故意利用老赖的歧义开玩笑，我要么一笑置之，要么就告诉对方我不喜欢这种玩笑，希望下次不要再开了。

报道中，面对“维赖”七年但依然层出不穷的“老赖”，一位赖姓人士表示，除非国家下令他们改姓，否则一直会坚持下去，尽管这可能是一场打不完的“维赖”仗。

好吧，笔者虽然不赞同如此固执的“维赖”之举，但是支持他们“维赖”。就像伏尔泰说的：“我不同意你说的每一句话，但誓死捍卫你说话的权利。”

（安徽商报融媒体记者 陈卫华）