听闻六安有一种古老的独角兽,近日得以一探究竟。

这个独角兽,体形小者如羊,大者如牛,类似麒麟,或说似鹿,双目有神,独角尖锐。懂人言、通人性,能辨别善恶忠奸。东方朔在《神异经》中概括其特性:“见人斗,则触不直。闻人论,则咋不正。”意思是说,它见到有人斗,就用角去顶不正直的人;听到有人争,会用嘴巴去咋呼或咬讲歪理的一方。

独角兽大名叫獬廌或解豸,是我国传说中诸多瑞兽的一种,也是传统文化中最重要的“图腾”之一。

六安的这个獬廌,位于城东七八公里,六合公路北侧的皋陶墓前,是守墓神兽。皋陶墓,为圆形土冢,墓顶上有一棵黄连木,形同华盖,墓前正中有“古皋陶墓”碑刻一块,为清同治年间安徽布政使吴坤修手书。

进入墓前祭台中间的甬道,其两侧各矗立一尊獬廌的石雕,身躯背对墓冢,头部共同扭向甬道,呈左右对称。这对石雕造型威猛,与常见的狮雕最大区别就在于头上的那只角。

皋陶,传说是尧帝时的大理和舜帝时的士师,他集立法者与司法者于一身,是我国史上第一位“大法官”,被公认为中国“司法鼻祖”。皋陶历尧舜禹三代,可谓三代元老,且同尧、舜、禹并称为“上古四圣”。曾为东夷部落首领,偃姓,活了106岁。据说农历九月十三日是皋陶诞辰日。

《史记》记载,皋陶死后“葬之于六”,大禹“封皋陶之后于英、六”,即今湖北英山和安徽六安。皋陶被尊为六安国(蓼)国和偃国始祖以及二十四氏的鼻祖。因认皋陶为李姓始祖,天宝二年(743年),李唐追封皋陶为“大唐德明皇帝”。《史记》载,“六安国六安,咎后偃姓所封国”,这便是六安称为“皋城”的由来。

獬廌之所以来镇守墓园,是因为它是皋陶断案时的助手和法器。王充在《论衡》中记载:“獬廌者,一角之羊也,性知有罪。皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之,有罪则触,无罪则不触。”也就是说,皋陶断案时,凡遇疑难案件,就放出神兽来帮助裁决,依据它是否顶触来判定是否有罪。据考古发现,獬廌在秦之前都是独角羊的形状,东汉之后才出现独角牛的造型。

发生在皋陶身上的典故,除了“獬廌断狱”外,还有“皋陶制刑”或“皋陶造狱”。

小智治事,大智立法。在古籍文献中,有不少皋陶制刑的记载,如《竹书纪年》:“帝舜三年,命咎陶作刑。”《急就章》:“皋陶造狱法律存。”有专家认为,皋陶作为东夷秩序文化的代表性传承人,其规则治理的经验是优于华夏部落的大禹,甚至是尧舜的,这可能是皋陶历经尧舜禹三代皆掌管法制事务的重要原因。

在早期部落联盟中,尧舜禹正是看中了皋陶所代表的东夷部落的先进法律文化,才让东夷之法移植于华夏部落,这当是皋陶立法的正当性所在。皋陶立法,主要特点有:一是他修订原始刑法而创立五刑。据《尚书·尧典》和《皋陶谟》的记载,即象以典型、流宥五刑、鞭作官刑、扑作教刑、金作赎刑。二是执法公正。司马迁认为皋陶用法“民各伏得其实”。三是注重教化。他兴“五教”、定“五礼”、立“九德”、亲“九族”。

皋陶的明刑弼教、德法共治的理念与实践,开启了中华法系注重教化、情理兼顾的传统,影响中国数千年。

这样一个上古时代的人物,是一个什么样的形象呢?据说,皋陶“青脸鸟嘴”。《荀子 非相》中说“皋陶之状,色如削瓜”。

据考证,东夷所创立的“明夷”之制,安定了部落内部的秩序,保障了部落繁衍生息。因此,“夷”逐渐被赋予了神圣性,幻化成一个名之曰“夷兽”的神兽,即獬廌,成为东夷部落的图腾。当华夏部落和东夷部落结盟后,皋陶正是使用“廌”来裁决疑难案件的,后来“廌”逐渐成为中国法律的图腾。

苏轼在《艾子杂说》中有一则“獬豸辨好”的寓言:齐宣王问艾子曰:“吾闻古有獬豸,何物也?”艾子对曰:“尧之时,有神兽曰獬豸,处廷中,辨群臣之邪僻者触而食之。”艾子对已,复进曰:“使今有此兽,料不乞食矣!”《艾子杂说》虽是寓言故事,但其最后一句话颇具振聋发聩的讽喻意味:假使今天有了这种野兽,料想它不用再寻找其它食物了!

獬廌的形象是深入人心的,它体现出来的司法公正、社会公平,蕴含着中华民族深层次的价值诉求,涵养着法律文化的“根”。直到今天,在法学的殿堂、法院的门口等处,依然能看到獬廌的身影。

这个怒目圆睁的图腾,与西方蒙着眼睛的司法神朱斯提提亚不同。朱斯提提亚一手持天平、一手持利剑。其中天平表示“公平”,宝剑表示“正义”,闭眼表示“不偏袒”。这两种不同的图腾,反映了中西文化背景的差异。

皋陶与獬廌,均具神话色彩。夏以前,中国尚处于没有文字的传说时代。但,传说不等于虚无。一些国外学者,曾质疑我国商朝的存在,后因甲骨文的出土,从而“实锤”了商朝。现在,他们又在质疑我国夏王朝的存在,但二里头遗址的发掘就确证了有比商朝更早的文明存在。

我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源,中华法系在世界几大法系中独树一帜。中华法系的源头起始于上古时期,开山鼻祖就是皋陶。

作为司法文化的起源地和法治文明的发祥地,近年来,六安市通过修葺皋陶墓祠、发掘保护相关历史文物、举办全国皋陶文化研讨会、举行皋陶公祭大典、出版《皋陶与六安》论文集等,推动皋陶法治思想发扬光大。

独角兽不仅仅在六安,也不仅仅是远古的,它并没走远,而是藏在汉字里,成为“法”的基因和密码。

全面依法治国是国家治理的一场深刻革命。在治理“革命”的今天,对于“法”,我们“意会”到了,“独角兽”也就活了,天理昭彰而又大象无形……

（邹宝元）