编者的话

他们是抗战“敌后铁军”中的文艺尖兵，艺术是他们的战斗武器。他们走一路、写一路、唱一路、画一路，激励群众，鼓舞士气，展现中华民族危难时刻的精神风貌和抗争意志，创作出享誉中外的文艺佳作。

新四军战地服务团设立戏剧组、歌咏组、绘画组、舞蹈组、民运组等，这些文艺小组活跃在安徽大地上。刀笔为枪，木刻版画等抗战美术作品，铭刻新四军战士浴血奋战时的坚毅脸庞；旋律为号，军歌、民歌等抗战音乐作品，激荡着敌后军民怒吼战斗的精神力量。抗战文艺，传播正义之声、胜利之声，记录英烈事迹、英雄风范。这份抗战史诗的艺术凝结和历史回响，提醒我们铭记历史、缅怀先烈，更激励新时代青年传承信仰基因，继续发扬这份“以天下为己任”“为信念而斗争”的家国情怀与奋斗精神。（晋文婧）

1939年10月11日《抗敌报》刊登的颁布学唱《新四军军歌》的命令及歌谱。

战地服务团为战士表演《插秧舞》。

赖少其创作的《中华民族的好女儿》（又名《女兵》）黑白木刻。赖少其艺术馆供图

拂晓剧团排练节目。胡遵远供图

“好戏连台”凝聚万众一心

戏剧组、歌咏组、绘画组、舞蹈组、民运组……1938年1月，新四军军部在南昌成立了战地服务团，包括诸多小组，积极展开抗日宣传活动。1939年夏，上海慰问团戏剧队全体加入新四军。30岁左右的青年戏剧工作者，给新四军的戏剧艺术队伍，输入了新鲜的血液。

各抗日根据地都建立了自己的剧团。被誉为新四军“状元剧团”的淮南大众剧团，其前身是1940年9月6日根据津浦路东省委的决定在直属区塔集成立的路东办事处宣教团，1941年8月下旬，以此为基础，淮南大众剧团总团组建。总团在路东组建了8个分团和1个美术队。

新四军和安徽各抗日根据地的戏剧团体，创作了一些新的剧本。

《一条战线》《最后的命令》《两肩仇恨》《风雨之夜》《鸿福临门》《云二姐》……文艺工作者积极创作、佳作不断。戏剧的形式也是灵活多样的。相关史料中记载：“但他们熟悉民间艺术形式，会唱地方小调、洪山戏、拉魂腔，会跑旱船，跳花鼓灯，还有的同志略懂京剧的奥妙，以所谓‘旧瓶装新酒’的新京剧来表现战士的生活。”此外，各剧团还演出话剧、活报剧，演出冼星海的名作《黄河大合唱》和曹禺的名著《日出》《原野》《雷雨》等。

各剧团在安徽各根据地演出的最大特点，是配合抗战和根据地的建设事业。

如1939年夏，日军调集兵力对皖南南陵、繁昌地区扫荡，战斗刚刚结束，何士德就连续谱写了《反扫荡》和《繁昌之战》两首反映此次战役胜利、激励我军将士誓死保卫国土的战歌。皖南事变后，抗敌剧团不久就创作演出了《茂林血债》。为配合党的整风运动，二师文工团赶排了苏联话剧《前线》等。为了扩充兵源，补充新四军，淮南大众剧团演出《农村曲》，剧情演到高潮时，突然从台上跳下几个小伙子，当场报名参军。戏剧真正反映了农民的愿望和要求，激发民众抗战的情绪。四师拂晓剧团配合反顽战斗，演出了以东北义勇军抗日为题材编写的《三江好》《放下你的鞭子》《松花江上》《新编九一八小调》等抗日节目。

据史料记载：“部队文娱工作也开展得很好。除师、支队有文工团、队，经常到各团、队演出外，连队也经常根据真人真事自编自唱，举办小型文娱晚会，广泛开展‘兵演兵’。每年五月，只要没有战斗任务，各部队都开展军政文娱体育大竞赛。”新四军的物质生活很艰苦，布衣素食却精神充实，充满着进步的氛围。（作者：崔纬国，系安徽省新四军历史研究会秘书长、省新研会铁军影视中心主任）

“文艺之花”绽放战斗高地

抗日名将彭雪枫创建的“拂晓剧团”被人们称为绽放在抗日民主根据地上充满“朝气、希望、革命、勇进”的文艺之花。演员们把舞台当战场、把演出当战斗，勇敢地承担起“团结人民、教育人民、打击敌人、瓦解敌人”的光荣职责，在没有硝烟的战场上立下了赫赫战功。

拂晓剧团最初成立于1938年的5月。后来，由于工作需要，剧团骨干被编散。年底，新四军游击支队在东征途中，于河南杞县招收了一批朝气蓬勃、能说会唱的青年学生。彭雪枫决定以他们为骨干重建拂晓剧团。

剧团成员齐心协力、刻苦学习，在豫东鹿邑演出的第一个活报剧《打鬼子》终于获得了成功。此后，剧团的人员和设备不断得到补充，阵容逐渐壮大，演出的节目以“抗战”为中心，题材广泛、内容丰富、形式灵活多样，既有《农村曲》《放下你的鞭子》《游击队的母亲》等歌剧、戏剧和话剧，也有《傻小子打游击》《小放牛》等现代京剧。他们还将《日出》《雷雨》《原野》等大型剧目和民间流行的秧歌、快板、相声、双簧、打花棍等艺术形式搬上了舞台，并根据当时的抗战局势对《打渔杀家》《空城计》《法门寺》等传统京剧进行了改编。

这些文艺作品有力地揭露了日本帝国主义侵略战争的滔天罪行，批判了国民党反动派消极抗日的丑恶嘴脸，宣传了新四军舍生忘死的英雄事迹，激励了广大军民的抗战热情，收到了十分良好的效果。

1940年6月，拂晓剧团随战斗部队进驻蒙城后，在体育场演出了话剧《小三子》《渡黄河》、大合唱《新四军军歌》《八路军进行曲》《大刀进行曲》《到敌人后方去》等节目。演出现场掌声不断、群情振奋，演出结束后，许多青年纷纷要求参加新四军。

在给驻涡阳的东北军演出时，剧团精心挑选了《三江好》《放下你的鞭子》和《新编九一八小调》等节目。当台上演员唱出：“高粱叶子青又青，九月十八来了东洋兵……”“九一八，从那个悲惨的时候，离开了我的家乡……”等词句时，台下的士兵们个个悲伤地低着头，发出一片悲泣的哭声，许多人愤怒地喊出“打倒日本帝国主义！”等口号。

抗日战争胜利后，这个光荣的剧团——拂晓剧团，改编为华中军区政治部文工团，踏上了战斗新征程。（作者：胡遵远，系安徽省文史研究馆特约研究员）

从《抗敌报》到《拂晓报》

英勇地书写

淮北大地曾流传民谣“彭师长有三宝，拂晓剧团、骑兵团，还有一张拂晓报。”1938年9月29日，新四军游击支队机关报《拂晓报》创刊。

在涡阳新四军第四师纪念馆，我们看到了“《拂晓报》发刊词”。彭雪枫为《拂晓报》报头命名、题字并撰写创刊词《拂晓报——我的良师》，创刊词指出，“拂晓”代表着朝气、希望、革命、勇敢、进取、迈进有为，胜利就来的意思。军人们在拂晓要出发，要进攻敌人了。志士们在拂晓要奋起闻鸡起舞了。拂晓催我们斗争，拂晓引来了光明。《拂晓报》沿着支队东去的征途，横越平汉，东渡黄水，征战在“涡河岸上”和“淮水两旁”。拂晓报人克服种种困难，忠实地记录了豫皖苏边抗日游击健儿的英雄业绩。

1938年5月1日，新四军政治部在皖南岩寺创办了《抗敌报》。据史料记载，创刊之初，由于缺少合适的印刷纸张，《抗敌报》只能使用当地的黄土纸印刷，后来和宣纸手工艺人取得联系进行合作，以宣城当地的宣纸为纸张来源。《抗敌报》由初创时期的8开1版，逐步改为4开4版，并增设了文艺、战士园地、抗敌剧场、新文字、青年队等副刊，广泛吸收一线官兵来稿。至1941年1月停刊，《抗敌报》共出版221期，在新四军内部乃至广大的华中敌后抗日根据地都产生巨大影响。

据解放军出版社2015年出版的《新四军战史》一书中记载，《抗敌报》创办之后，又有中共中央中原局和新四军江北指挥部创办的《抗敌报》江北版，新四军苏北指挥部创办的《抗敌报》苏北版。各支队也先后出版了报纸和刊物，如《拂晓报》《战士报》《火线报》《东进报》《挺进报》等。军政治部还创办了《抗敌》《抗敌画报》《战士园地》《建设》《理论与实践》等刊物，共有报刊30余种。1941年至1943年间，中共中央华中局、新四军军部先后创办了《江淮日报》《新华报》和《真理》《实践》《江淮杂志》《江淮文化》等报刊。

1941年1月4日，皖南事变前夕，《抗敌报》在新四军军部转移前出版了最后一期，并将印刷好的报纸散发到已经踏上征途的官兵手中。而《拂晓报》，这份最初由新四军游击支队创办后由第四师出版的报纸，从1942年元旦起改为中共淮北区委机关报，面向淮北根据地广大军民，并传播到国统区一些城市和香港，以及东南亚和莫斯科、纽约等地。某种意义上来说，抗敌将士们英勇地书写与传播，完成了“接力”。（本报记者 晋文婧）

从《抗战门神》到《展翅高飞》

深沉地刻画

报刊对于战事进行了真实记载，同时也是承载美术画稿、音乐乐谱等诸多抗战文艺形式的载体。

1939年，赖少其以战地记者为掩护，经江西、湖南、浙江，到达安徽，在泾县新四军军部参加了新四军。据上海人民美术出版社1982年出版的《新四军美术工作回忆录》所记载表述，赖少其从桂林来到军部，主持《抗敌画报》。通过铅印和石版彩印相结合，画报质量大有提高，画报内容随着对敌斗争的深入，也更加精彩了。

1939年1月，赖少其创作了著名的套色版画《抗战门神》，作为年画被印刷1万份，春节贴在抗战后方千家万户门上。门神画上身材魁梧、浓眉大眼的抗日民兵，英姿飒爽地跃马扬刀，在中国木刻版画艺术史上留下了浓墨重彩的一笔，被誉为大众化、民族化的杰作。

20世纪30年代，鲁迅在上海积极倡导新兴木刻运动，将其视为抗日救亡运动的重要组成部分。在民族危亡之秋，中国的木刻版画艺术家们，通过插图、报头、招贴画、年画、传单、教科书封面等形式，创作出大批描绘沦陷区人民悲惨际遇以及民众英勇抗战的优秀作品。追求进步的赖少其与鲁迅书信往来十分频繁。在合肥市赖少其艺术馆内的展厅里，我们看到了鲁迅写给赖少其的5封信。1935年6月29日，鲁迅先生给赖少其的一封信中写道：“巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？”在与赖少其的通信中，鲁迅多次肯定其作品“有骨力、有血性”，直言他是“最有战斗力的青年木刻家”。这一赞誉是对一位艺术家“以艺报国”的注解。

“抗战时期赖少其的作品，革命倾向鲜明、黑白对比强烈、木刻刀法简洁。”著名版画家、“新徽派版画”创始人之一师松龄在文章中回忆赖少其时提到：“就是在1941年因‘皖南事变’被囚于上饶集中营时，他也以《展翅高飞》的艺术作品鼓励难友冲破牢笼，去为祖国的解放而奋斗！”在狱中的这幅画中，一只雄鹰展翅高飞，象征着革命志士对自由的渴望和对胜利的坚定信念。从进步青年到革命战士，木刻始终是手中的“匕首”和“投枪”。

在安徽博物院8月10日开放的新展《烽火画卷——宣传画中的安徽抗战记忆》中，我们同样看见了赖少其的作品《我们的女战士》。与此同时，还有更多的抗战美术工作者的杰作，首次面向大众展出。金若的木刻《到哪里去》、莫璞的木刻《巷战》、野夫的《从敌区里抢回来的特产》等作品，以及许多没有留下名字的战地美术工作者们，他们用艺术的视角描述日军的凶残暴虐、百姓的流离失所、江淮儿女的抗战热情、新四军将士的英勇杀敌、抗敌忠烈的英勇事迹。（本报记者 晋文婧）

从《新四军军歌》到《别了，皖南》

自由地歌唱

在位于泾县云岭镇的新四军军部旧址纪念馆内，我们看到了一份《抗敌报》的影印件，1939年10月11日《抗敌报》刊登了《新四军军歌》歌谱。

“光荣北伐武昌城下，血染着我们的姓名。孤军奋斗罗霄山上，继承了先烈的殊勋……八省健儿汇成一道抗日的铁流。东进，东进！我们是铁的新四军！”在那烽火岁月，多少战士高唱着这首歌，与敌人浴血奋战；多少老百姓聆听着这首歌，期盼子弟兵得胜归来。

雄壮的军歌，道出了新四军名称的历史由来，也见证了新四军在抗日战争中发挥的重要作用。歌曲采用多段体结构，由四个乐段组成，共两段歌词，分别以北伐战争和纵横驰骋的新四军为主线。曲调雄浑有力，富有革命激情，反映了新四军抗击侵略者的坚定决心和英勇精神，它陪伴着这支铁军浴血奋战走向胜利，更是成为传唱至今的红色经典歌曲之一。

硝烟弥漫，战歌嘹亮。安徽各抗日根据地的歌曲创作、演唱十分活跃。

据安徽省新四军历史研究会秘书长崔纬国介绍，新四军在皖南时期，任光等一批卓有才华的音乐家和许多优秀的音乐工作者汇集于此，他们共同创作了大量的抗战歌曲，《新四军军歌》《我们是铁的新四军》《繁昌之战》《父子岭上》《反扫荡》《渡长江》《王老五》等，被永远地记载于史册。1942年夏，贺绿汀来到在淮南根据地，传授音乐的基础知识和基本理论，使新四军的音乐队伍不断成长。在淮南抗日根据地，天长籍新四军文艺战士何仿采集改编的《好一朵茉莉花》，最终成为广为流传的经典民歌。在皖江抗日根据地，无为民歌《送晚茶》同样经久不衰。

战火中的文艺作品，是用鲜血与生命写就的。

1941年1月4日，新四军9000余人唱着告别皖南的歌曲，由云岭一带出发，踏上北移的征程。“前进号响，大家准备好，子弹上膛刺刀出鞘！三年的皖南，别了！目标，扬子江头，淮河新道……”

这首歌的歌名叫作《别了，皖南》，由创作了《渔光曲》《打回老家去》及民乐《彩云追月》的音乐家任光作曲。这首歌曲，见证了江南新四军告别皖南、北渡长江、向东发展、开辟苏北的战斗历程，表达出新四军将士对皖南依依不舍的告别之情，同时也成为祭奠“皖南事变”中牺牲的新四军将士们的悲壮战歌！

就在1941年1月13日拂晓，任光在震惊中外的“皖南事变”中壮烈牺牲。《别了，皖南》，成为他的遗作。革命音乐家们的奋斗与牺牲，换来了大量抗日救亡歌曲和抗战音乐在民众中广泛传播，极大地唤起和激发了民众的爱国热情。（本报记者 晋文婧 实习生 吴子渔）